فكِر بعُمقْ ~

كارثة عربية , ومواقف تدل على العبقرية !

محمد شادي — Sun, 15 Nov 2009 21:43:05 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم

في عصر الانحلال الفكري والتطور الحضاري , تتكون هناك مصطلحات منتشرة بين أفراد بني البشر , مكونة علامات من التعجب والاستفهام , تتمنى أن تجد أجوبة شافية لعلامات التعجب والاستفهام , لكن مصيرها أن تبقى مجهولة الإجابة , وذلك ببساطة لأنها معتقدات خاطئة , ينسبها الأغلب لنفسه وهي لا تعنيه , ويبرر الموقف بأعذار لا تمت الواقع بصلة

تَسَاوِيغْ عَرَبِيةْ لِفَبرَكَةْ إِنْجَازَات أَعجَمِية

لا تبتعد هذه الجملة عن المضمون الذي اقصده بالاستفهام والتعجب ,فحقاً .. أصبحنا نعاصر زمن يكون فيه المخلوق لا يفكر سوى في نفسه , وان ارتقى قليلاً حاول أن يرتقي بدولته على أن تكون صاحبة إنجاز عظيم , يهز عرش الدول المجاورة .
- في احد الأيام خضت إحدى نقاشاتي مع شخصية عربية مثلي مثلها , وكنت على آمل أن اخرج من هذا الحوار بنتيجة مرضية لكلا الطرفين , لكن الواقع في الحديث ؛ مقارنة بين إحدى الدول العربية ودول أعجمية _ غير عربية _ , ويمكننا أن نضع مكان هذه الدولة الأعجمية على سبيل المثال أي دولة آسيوية يحتج عليها العرب على أنها دول رجعية ودولة تخلف , على كلٍ ناقشته في أن الدولة العربية الذي سنقارنها مع تلك الدولة الأعجمية لها علماء تصنف أعمالهم على أنها أعظم من أعمال الدولة العربية التي نتحدث عنها وانه على الرغم من أن شعبها فقير , إلا انه قادر على اصطناع المصطلحات وإنتاج الأفكار , ليقدم نتاج وحصاد جيد لدولته , وأخص بالذكر آن هؤلاء العلماء مسلمون مثلما هي الدولة العربية . انتظرت قليلاً لأرى ما جواب محاوري أو الذي أحاوره , وهل يوافقني الرأي . بأن الدولة العربية تملك السلطة ولا تملك العقول . فكانت الإجابة مقتصرة على هذا النحور وبجملة مبسطة جداً .. " كيف لك ان تفتخر بعلماء دولة غير مسلمة "
هُنا تكمن الطامة العربية , هل العلماء المُسلمين في الدول الغير إسلامية , مهضومة حقوقهم لدرجة تصل أن نمحيهم من انجازاتهم وتجعلنا لا نفتخر بأعمالهم , فقط كونهم يقطنون في دول غير إسلامية !
أنا لا أعمم رأي هذا الشخص على انه رأي متفق لكل شخص في دولة مسلمة , لكن مالداعي بالقول هذا , أهي العصبية القبلية للدول العربية , أم العصبية على الدول الأعجمية , ليسلط الله عليهم العذاب بمن فيهم من مسلمين وكفار ومن لا يخاف الله .. عجب حقاً عجائب

لنتناول بعض النقاط العربية في عصرنا الحالي , ولنتعمق فيها لنرى . إلى أي مدى وصلنا للحضيض
في البداية
[ هُنا ]

الجميع قد استمع لغناء هذا الفنان امام هاتين المذيعتين , ومن الواضح ان الفنان مع المذيعتين تعمهم الفرحة والسرور , والسبب _ ربما والله اعلم _ تلك المصطلحات التي تغنى بها أمامهن ومازادني ضحكاً , كيف تردد الأخرى هذه المصطلحات ببسمة واريحيه , قبل ان ابداً .. انا لم اقل بانه محرم أو أي شي من هذا القبيل , واعلم بان هذا المقطع البسيط تغنى به الكثير وعلى ما اعتقد , فهو احد تقاليد دولة اليمن الشقيقة , لكن مايختلف فقط اماكن الغناء وامام من .
على كلٍ , هناك سؤال يحوم في بالي فقط وحتى اكون اكثر شفافية , هل كان الفنان يقصد كلماته عنوة امام المذيعتين , وهل هذه الكلمات تمثل طموحه أمامهن ؟
· اكرر , هذه نقاط وآراء تخصني , ويسعدني ان أرى وجهات نظركم حول هذا .

وفي محور آخر , دار منذ مدة أحد أهم الأحداث التي هزت العالم العربي , لا يذهب بالكم بعيداً , فالمقصود قريب , وقريب جداً
هيفاء وهبي , وحفل زفافها , حقاً نتعجب وأتعجب , حقاً مكاسب رائعة يا هيفاء مقابل عرض جسمك على الهواء وقنوات التلفزيون , لا اعرف كيف تقدم هذه الشخصية على أنها فنانة , والجواب الخافي , هو أنها لا تعتبر فنانة طرب , وإنما فنانة عرض لا أكثر , في احد المرات كنت أتصفح مقالات الدكتور محسن الصفار الفكاهية .. التي لطالما احببت قراءتها حقاً لكن ما عجبني في مقالته هي جملة , كتبها في أواخر سطوره
" من زرع السيليكون حصد التسعة مليون !!! "
وعلى ما اعتقد بانها واضحة ولا تحتاج للتفسير , وفي نقطة أخرى حول هذا قرات مقالة في موقع العربية تتضمن مقابلة مع شخصية هيفاء , وبالفعل .. شر البلية مايضحك .. فهناك جملة قالتها توضح مدى تواضع هذه السيدة العظيمة
" الحفل بسيط وهو على قدر مستواي " حقاً تواضع عجيب عجيب !
حال يرثى لها , ومن الحضيض الى التراب .. الى اين سيقودنا الشعب العربي ياترى !
هل ياترى سيقودنا الى الحرب العالمية الثالثة مثلما ذكر هذا الشخص في برنامج من سيربح المليون !
[ هُنا ]

غباء خارق امتاز به امام ملايين المشاهدين . وان نظرنا لنقطة أخرى , فمن المؤكد ان هناك شخصيات حلمها المراد تحقيقه سينشر في الهواء مباشرة , مثل هذه الشخصية التي عجزت ان تفهم كيف هي خطوات البرنامج , ليختم القول , بانه يريد ان يكون مهندساً معمارية , أستحلفكم بالله .. هل هذه الوجيه ستنشا لنا فناً معمارياً مستقبلاً , ام انها ستكون مجرد زيادة عدد للفن المعماري والهندسة المعمارية !
[ هُنا ]

جوابي هو بانه من حقه ان يكون مهندساً معمارية , لكن اللقب هو [ حُمار _ والعذر على هذا اللفظ _ بشهادة مهندس معماري ]
· اكرر , آرائي تخصني ومن حقكم خوض نقاشكم معي بحجة تصحيح الآراء , لا التدخل بحجة خطا اللفظ
إلى أي حد تمتد السذاجة في عقولنا الخاملة !
صدق من قال " باننا نصعد على سلم النزول " .

قبل الختام أضيف بعض النقاط التي تستحق ان تذكر .
- يتميز العالم بإختلاف شعوبه من شتى الفئات , لكن العجيب أن تستحوذ إحدى هذه الفئات على بؤرة عقول شبابنا , وهذا ملاحظ ولا نستطيع ان نتغاضى عنه , وبغض النظر عن قضية التقليد الأعمى التي اصبحت سلعة تباع وتشترى بين المتحاورين , الا ان هناك نقاط تشغلهم اكثر من التقليد .. فليس من المعقول ان يكون الشعب السعودي خاصة والشعب العربي خاصة منشغلاً بحدث ماضي , وهو على سبيل المثال , وفاة " مايكل جاكسون " من المفترض ان تحدث ضجة , لكن ان وصلت من الإخوة العرب الى حالات الإنتحار بعد وفاة هذه الشخصية !
فاي نوع من العقول نمتلكها نحن مقارنة بغيرنا , فرغم هذا الحدث , لم نستمع أن " اليابان " اقامت ضريحاً وأضح الكثير منهم قتلى _ إنتحاراً _ بموت جاكسون , وإنما راينا
منتديات عربية تترحم على الراحل مايكل جاسكون , وسعوديون يقومون برقصة على الحان الراحل , وتونسية اقدمت على الإنتحار حباً في الراحل , وراينا ماقيل في الأخبار عن باقي الدول , فهؤلاء فضلوا الوحدة والعزلة للتمعن أخيراً في الفن المميز _ كما وصف _ , والآخر فضل ان يصف شخصية الراحل ببساطة , سواء على موقع إلكتروني .. او على جريدة تجمع آراء العامة من الناس , وبين هذا وذاك .. فإن كانت هناك حالات انتحار فيما بينهم , فلا لوم عليهم .. والإنتحار تقريباً أصبح عادة لديهم ومشكلة تشغلهم , فلو انتحر 100 فهذا طبيعي .. ولكن لو انتحر عربي بفاعل غربي .. فهذه كارثة بحق .
حقاً ردات فعل متناقضة بين فئة وأخرى .
في الختام , محتوى الموضوع لا يعبر عن أي اهانة للشعوب العربية , ولا يعني هذا المقال بانه سيكون تقليل من شان العرب , لكن بالعكس , يسعدني ان نتحاور في سلبيات شعوبنا ومجتمعاتنا , ويسعدني ان ارى واستمع لتخيلات البعض , الى أي مدى سيصل العرب ( الى أي حد من الرجعية ) وهل هناك آمال ترجى منهم , حقيقة ايه القراء انها مصيبة , الدول الآسيوية رغم ما ننعتها بانها رجعية وما الى ذلك , الى انها تتدقم علينا خطوات في تفكيرهم , فكيف ستكون حالهم لو توفر لهم المال ليحققوا آمالهم ؟

أسئلة استجوبتني , فاحببت صياغتها لكم بطريقتي الخاصة , والعذر ان وجد أي مايمس شخصياتكم , فهي صراحة .. لا بد ان تطرح بين ايدينا .. لنحاكي مجتمعاتنا

محمد شادي

لا بأس يانجوم السماء

محمد شادي — Sat, 06 Sep 2008 20:18:00 +0000

رأيتُ يوماً نجوماً براقة في أعالي وأواسط السماء , وتساءلت وقتها .. مالشعور لتلك النجوم التي سكنت النقطة الزرقاء , لا بشر لا هواء !

أيعقل أن تتنفسي من غير هواء أيعقل أن ترتاحي في تلك الوحدة الخانقة ..
لا بأس يا نجوم السماء .. قرأت الراحة وقرأت محبتك لتلك السماء الغامضة التي عهدنا رؤيتها زرقاء أو بيضاء مغطاة بالغيوم !

تغاضيت عن النجوم , وماتحويه من هموم .. لأرى حالي من حالها وكيف تبقى في سماءها وانا في الأرض حالي حالها .

مخلوق بشري ضعيف عهد الضحك وملاقاة البشريون الآخرون , وكل منا يقابل الآخر ( أحياناً ) بعملة الوجه الآخر وينصرف بعملة أخرى , وأحياناً نرى تلك المجاملة والبسمة ذات الأسنان الصفراء لا تعرف سبيل شخصه وحقيقه أمره .. يتغلغل الشك في عقلك لتجد أنك واثق مهتز !

وأخرى تبتسم بإخفاءها الهم والغم , لا تعرف ما مشكلته تراه شارد الذهن لا يلقي لك البال أو حتى يعطيه . تظن بأن روح تلك الجِدران تنتمي إلى هذه الروحة المجنونة , التي لم تعرف لها سبيلاً او حتى طريق يجعل جسراً ممتداً بينك وبين شخصه !

ما أغربها من أصناف وما أعجبها , نجهل حاملها غالباً وربما نكون نحن حاملوها .. نرمي دوائر الإتهام على غيرنا وبينما يلقونها هم علينا .. وفي النقطة الحاصلة , هي انكم لم تتفقوا فكلٌ منكم وجد الآخر بنفس شعور الغباء المتبادل !

هذه حالنا يا نجوم , وما حال وحدتك أنتِ يانجوم , أهويتي ان تحطي على أرضنا … فتذوقي روائع الغرائب .. أم فضلتي أن تسكني في قلب سماءِك , لكِ الحرية غير حريتنا المعنية , لكِ حريتكِ بأن تأخذي مساحتك الضخمة وأن تبقي مشعة ولا نرى نورك إلا من بعد مرور السنين ..

. ” أرجوكِ يانجوم ” أن تذوقي طعم حريتنا المُكونة من تلك الأحزاب ومن تلك الفئات لا نعرف بدايةً لها ولا نهاية , حقاً أخجل من أن أصارحك بهمومنا .. ” نجوم السماء ” ألم تخاطبي الأرض يوماً لتسأليها عما يفعله بنيها في أوطانها وأراضيها !

ألم تسأليها عن حروبهم عن مستعمراتهم عن أفكارهم عن مفكريهم !
خجلي أكبر يانجوم من أن اطلب منك مخاطبة هذه الأرض التي أختلط بها اللون الأزرق لون الماء مع لون اليابس , بينما البشر تشكلت ألوانهم يانجوم
وخجلي أكبر بأن أشرح لكِ سبب فضفضتي هذه وكيف أني أتحدث بلا عطاء للمنطق
عذراً يانجوم صعُب الطلب وصعبُ الموقف وأزداد الخجل

ما رأيك بأن تستضيفي شخصي على سطحك ” بشرط أن توفري لي الهواء والماء وتلك الأراضي الخضراء

“!

لا بأس يانجوم السماء .. حقاً أحلامي غريبة !

فلسفة التطور , وليتها بنيت على تطور

محمد شادي — Fri, 01 Aug 2008 11:41:00 +0000

في عصر التطور والازدهار الذي لازم أغلب شعوب العالم , بداية من الصفر منذ أن كانوا يستخدمون الأدوات التي تعتبر الآن لا من دون قيمة الى وصوله لنقطة التحول الحديثة , نتطرق إلى نقاط التحول بعيدا عن التكنولوجيا , وما هو سابق فقط لتوضيح التطور

في العصور الجاهلية , كانت معظم الشعوب تعاني من الجهل الدامس الذي لحق بها ولازمها , فبدأت لهم الكثير من المعتقدات الخاطئة أو المفاهيم الغير المعبرة والصفات الغير حميدة والتي تعتبر من الصفات المذمومة , فكان يقتل ويسفك , ويأخذ بثأره ولا يسأل وطغى الظالم على مستضعفه , وكاد المظلوم أن يظلم المظلوم , عنصرية لا تكاد تطاق وما إلى ذلك من أفعال لا نريد أن نصوغها هنا ..

تطورت العصور قليلا أو لم تتطور لكن هناك من أخرج أغلب تلك الشعوب إلى طريق النور الذي صحح عقائدهم السوداء وغير مفاهيمهم التي كانوا يلازمونها .. وهو عهد ( الرسول صلى الله عليه وسلم ) , كانت الشعوب قد تحولت أو بمعنى أدق نصف الشعوب قد تحولت من شعوب جاهلية إلى شعوب ذات حكمة وذات صفات فريدة تعايش هؤلاء البشر في عهد الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) عيشاً كان في البدايةِ مريراً . لكن قد عوضوا به خيرا , وصبروا إلى نشروا كلمة وراية الحق والتي هي ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) كانت تلك الفترات فترات خالية من عُنصرية وظلم , وحقد وضغينة على البعض . فلذا نجد التغير الكبير بين الجاهلي والذي عايش حياة الرسول صلى الله عليه وسلم , فتعتبر نقطة تطور من بين حضارة وأخرى ..

استمرت الحياة لفترات طويلة وكانت على نفس المسلك خالية من العيوب أو لا نقول خالية لكن قليلة العيوب .. واستمرت الحياة بتطورات كثيرة ( لا نريد ذكرها ) , إلى أن وصلنا إلى تطورات العصر الحديث أو القرن الواحد والعشرون .

شهِد هذا القرن تغير كبير من نواحي كثيرة , لا تهمنا هذه النواحي سوا ناحية واحدة وهي ناحية الأنفس التي تغيرت , فلاحظنا التغير الكبير فالبشر أصبحت لهم قواعدهم في الحياة وطريقة عيشهم فيها .. أصبحت المفاهيم تفسر عر طرق كثيرة وكلها نابعة من ( مزاجهم ) الذي اختلقوه , فمن أهمها او الأكثر شيوعاً منها :-

-الحياة خلقنا فيها فيجب علينا معرفة كل أمرِ فيها

[ فاصلة ]

الحياة خلقنا فيها نعم نتعلم كل أمر وعلم مفيد فيها نعم , لكن أن نصل إلى درجات نخوض فيها ونقول ما هو جنس خالقنا . فهذا ماسمي بالخط الأحمر الذي يجب أن نتوقف على عتباته , وللأسف الكثير قد تجاوزه وهو في غفلة .!

[ نكمل ]

- خلقنا طبقات الأسود والأبيض والعربي والغربي وجميعنا أخوان ( المسلمون )

[ فاصلة ]

خلقنا من طبقات نعم لكن أن نذل الصنف الأسمر أو الأسود ونستعبد المغترب عن بلاده ونكوّن عنصرية من لا عنصرية , هذا ما يسمى بالعقل الذي كُون من غير عقل !

[ نكمل ]

-أن الأديان والدين الإسلامي خاصة , دين جاهد المسلمون فيه لإيصال كلمة ( لا إله إلا الله محمد رسول الله )

[ فاصلة ]

من الرائع أن يكون الدين الإسلامي كثير التوسع وشاملٌ لأغلب الشعوب العربية منها والغربية , لكن المخزي أن يحوي على أصناف لا تقدر هذا الدين وتجعله في قائمة اللامبالاة .

[ نكمل ]

- رزقنا الله بأموال , فلما لا نبين نعمت خالقنا على أنفسها .

[ فاصلة ]

عندما نعطى نعمة من خالقنا من الواجب أن نشكره عليها عوضاً من أن نبذر فيها , وكأن ما أتانا من نفسنا وليس هناك مخلوق قادرٌ على أن ينفي هذه النعمة

همسة بسيطة :-

( لا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ) (غافر:43)

نختصر ونُكمل .

إن ما ذكرناه في الأعلى مجرد نماذج توضح النفوس الحالية في شعوبنا . وإن التغير ملحوظ بين ما مضى وبين ما هو واقع في هذا العصر , نلحظ وجود شوائب جاهلية متغلغلة في النفوس المتطورة - على رغم من أنه أُطلق عليهم متطورون في عصر التطور- وهذا ما يفسر بأنه بالفعل فلسفة البشر الحياتية فلسفة غريبة , مشوا في طريق راحتهم فكونوا الغريب والعجيب والفكر السلبي منها ..

حقاً غريبة !

همسة :-

الأمور والاختلافات بين العصور أغلبها جديرٌ بالذكر لكن أختصرناها في سطور

كيف لهم أن يعيشوا ؟

محمد شادي — Thu, 24 Jul 2008 05:18:00 +0000

إلى متى ستبقى المعاملة الإسلامية العربية بهذه الهمجية أمام الوافدين من الدول الغير العربية , لم يكن بالحسبان يوماً في فكر الوافدين بأن معاملاتهم ستصل إلى هذا السوء مع العرب الإسلامين , وهم الذين كانوا يتمنوا أن نضمهم بصدرٍ رحب بما أنهم في دولة إسلامية , يخاطبنا البعض هناك خادم سحر وأنسحر وقتل وأقتتل , وفي المقابل إجابته هي ماذا قدمت لهذا الوافد الذي عمل لديك كخادم ؟ , قبل مدة كان هناك خبر مضمونه هو تعويض خادمتين أندنوسيتين ضُربتا على يد سيدهم بـمليونين وبالطبع هذا الحدث كان في الولايات المتحدة , أتساءل هل لدولنا العربية ان تعطي الوافدين مثل هذه الحقوق بأي جنسية كانت ؟ هُناك أشخاص من شرق آسيا أو من إفريقيا البعض منهم عانى في دولته وعانى من فقرها القاتل , فمنهم من يذهب إلى دول أوروبا أو بالخصوص في آسيا وبالتحديد روسيا , ليبني قيها نفسه ويكون حياته هناك لكن للأسف بحسب رؤيتي لتقرير قناة العربية قبل ثلاثة أيامٍ فقط وجدت أن عنصريتهم غريبة , فهم ينهالون على المُسلم بالضرب حتى أنه كنا هناك جانب من حوار إمرأة تقول , كنت بحجابي أمر في إحدى الطرقات حتى رآني بعض الفتية فأنهالوا علي بالضرب المبرح حتى وجدت نفسي قد أستيقضت من غيبوبة دامت 6 أشهر ولا أذكر سوا ضربهم وحقدهم علي كوني إمرأة مسلمة .
الغريب من عنصرية روسيا هو انها جعلت الدين هو الدافع الأقوى لعنصريتها على أن تكون الجنسية هي الدافع , وبينما في دولنا نحن تكون الجنسية هي الطابع الأساسي للشخص , فإن كان غير عربي عومل بقسوة , وإن كان عربي عومل برحمة .. ماسبب هذا ؟
دولة الهند مواطنوها يعيشون في فقر فاحش نظراً لكثترهم وكثافتهم السكانية , حيث أن عدد سكانهم يصل فوق المليار , وبالتالي فإن الهند هي ثاني أكبر دولة من حيث عدد السكان من بعد الصين , أسألكم بالله كيف لهم أن يعيشوا في هذا الفقر .. الحل الوحيد هو أن يكونوا في دولة تساعد على نشأتهم .. فيجبر الهندي للمجيء الى دولنا ليجد المرارة في عيشه ؛ هل هكذا نعامل الشخص المجبور في عيشه ؟
1992-1995 هذا التاريخ يعد التاريخ الأسود لشعب البوسنة والهرسك المسلمين , حيث شن عليهم ميلو سفيش حملة قساوة .. فمن معاملاته أنه كان يسجن عدد كبير من المسلمين . فحين يحتاج طلبة المتدربون في أي مجال طبي في صربيا إلى عينة لتشريحها لا يكون لهم سوا شخص مسلم من الذين هم في السجون ليطبقوا عليه تشريحهم , وطبعاً يكون الشخص في حالة من غير مخدر وتفتح معدته ويفعلون مايشاؤون به , ومن ناحية النساء فقد كانت حالتهم مريرة .. فقد حولت الملاعب إلى ساحات للإغتصاب الجماعي فقد كانوا يجمعون النساء المسلمات من شعوب البوسنة في الملعب ومن ثم يغلق الملعب وبعد إغتصابهم يقتلوا جميع النساء كما يحلوا لهم ؛ فمنهم من يتلذذ بعذابهم فيقطع الرجل ومن ثم اليد ومن ثم لسانها ومن ثم اذنها ومن ثم رقبتها ومن ثم يتسلى بتقطيعها لأجزاء صغيرة .. أهذه حال المسلمين في الغرب ؟!
أيحق لنا أن نعاملهم بمعاملة شبيهة لمن هم في الغرب .؟ حقاً نستغرب لما معاملتنا لهم بهذا الشكل , هل لأن حكوماتنا تستهين بأفكار هؤلاء الفقارى القادمون من الخارج أم لأن ليس لهم مايحميهم ؟( من غباء الشعوب , عندما لا يكون الإهتمام معني لعينة من العينات , صرف إنتباههم كلياً عن هذه العينة الغير معنية .. )
حقاً غرائب عربية
من واجب الفرد أن يتحلى بأخلاقه لكي يكسب رضى من يحادثه وإن كانت أخلاقه وحديثه بذيئ مع الخدم فهل تتوقع أن تكون ردة الفعل هي السجود لهذا الخالي من الأخلاق ؟
تساؤلاتي :- كيف هي تصرفاتك مع هؤلاء
وألا ترى بأن حقوقهم مهضومة بشكل كبير بيننا ؟

توضيح :- إن تحدثنا عن الطرف الآخر منهم فستكون الأمور لصالحلهم على أن تكون عليهم .

نقطة أخيرة , المغزى من عنوان الموضوع ليس إلإستصعاب في عيشهم وإستحالته , بينما إستصعاب تحسن معاملتهم ..

/ محمد شادي

فراغ وفراغ …

محمد شادي — Mon, 23 Jun 2008 12:00:00 +0000

بسم الله الرحمن الرحيم ..

بإختصار بما إن النتائج مبشرة بخير .. والعطلة قد حلت علينا

افتتح هذا الموضوع الذي يروح عن انفسنا قليلاً ويسد أوقات فراغنا … مجرد موضع لكتب وجدتها على الشبكة العنكبوتية وأعجبتني .. أو حتى كتبت قراتها على أرض الواقع وأعجبتني ووجدتها هنا ..

عموماً سيكون هذا الموضوع متجدد يومياً أو إسبوعيا أو شهرياً على حسب الوقت الذي نعيشه ^_^

نفتتحها بكتاب رائع ويحبه الأغلب ..

ألف ليلة وليلة ..

هُنا

وكتاب أيضاً قراته ووجدت فيه أنواعاً من الغرابة .. وبعضها لم أصدقها ..

ثلاثين ظاهرة خارقة حيرت العلماء ..

هُنا

ولنا عودة قريباً ^_^

صباح الخير .

محمد شادي — Tue, 17 Jun 2008 10:06:00 +0000

مقدمة

نحن نعيش في أضواء التطور , أضواء التقدم , وفي عصر العولمة الغربية , في وجود هذه الأحداث وهذه الخيارات يصعب على فئة معينة من الشعوب العربية أو المسلمة بشكل عام أن تتأقلم معه وخصوصاً بأن الأحداث لا تتناسب مع ديننا ولا يصرح بها العقل ولا يقبل بها الفرد المسلم _ ربما _ فلهذا أصبحت نقاط التقدم بصحبة الغرب الذين تحرروا عن عادات دينهم وأتبعوا رغباتهم في تأسيس أركان لا تتناسب خلقياً للفرد .

• تأثيرات غربية على مفاهيم عربية

الأغلب والأكثر قد يفتح على نفسهِ أبواب كانت موصدة من قبل ليكتشف بأنها أبواب لا تحمل في جعبتها إلا شوائب تشوه الخُلق الشخصي .
لم تكن الأحوال العربية من قبل على هذا النحو من الرجعية والأحداث والجرائم التي تنبع من تخلف قائم في الأوضاع الاجتماعية لدى العرب , أصبحت جرائم التحرش , وجرائم الاغتصاب جزء لا يكاد أن يتجزأ من حالنا نحن العرب , لم يكن يتوقع الفرد بأن أفعالاً كهذه ستنتشر ولم يكن يتوقع أحد بأن الرجل سيبيع دينه من أجل حدث ولم يكن بالحسبان أن المرأة ستجعل من نفسها ملجأ للرجال المتخلفين فكرياً ؛ هل نتوقع بأن هذه الأحداث نتجت من فراغ وتغلغلت في الشعوب تدريجياً من غير موّصل ! .
كان يتميز العرب في الجاهلية والإسلام في عصوره الأولى بميزة الأخلاق العالية والحفاظ على الأعراض

- لمحات ومقتطفات جاهلية

الجاهلية والمفاهيم التي تجول في أذهاننا دائماً بأن هذا العصر هو عصر تخلف وإهمال ولا مبالاة في أي شيءٍ من حولنا , لكن الواقع أو الماضي يعكس الوجهات بطريقة مغايرة عن تفكيرنا ؛ فتحدثوا عن أعراضهم بعدة أشكال , فمنهم من قال ” يهون علينا أن تصاب جسومنا وتسلم أعراضٌ لنـا وعقـول ” وقائل من أهل الجاهلية يمتدح فيقول ” سقط النصيف ولم ترد إسقاطه فتنـاولتـه واتقتـنا باليــد ” المعنى منه ؛ سقط غطاء الوجه من غير قصد فسارعت وغطت وجهها مخافة أن يُرى , بيت عظيم ومعنى أعظم في عصرنا تتمنى أن تغير من الآثار السلبية فلا تستطيع , لإن عقولنا تيبست في مكانها وأصبحت لا تخطوا إلا على هواها .. فترى تلك التي ترتدي العباءة وليتها كانت عباءة سليمة خالية من الزخارف والأشكال الملفتة بشكل كبير ولا ننسى تلك الوجيه الملفتة فالكشف عنها أصبح أيضاً الموضة التدريجية لدينا فكنّا في البداية لا شي فتدرجنا فأصبح شي وسنتدرج أكثر وتصبح العباءة ومن على شاكلتها من المسميات ب” مغطيات ” في أدراج الرياح المنسية التي سنذكرها ماحيينا في حياتنا
وفي نقطتنا الأخرى بائعوا الهوى الغريب ليس كيف ولماذا ومتى حصل , لكن الغريب بأنهم أحرار غير مستعبدين , في إحدى الأحاديث التي روتها عائشة رضي الله عنها تقول : ” جاءت هند بنت عتبة تبايع . فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبايعك على ألا تشركي بالله شيئا . ولا تسرقي , ولا تزني . قالت : أو تزني الحرة ؟ , قال : ولا تقتلي ولدك . قالت : وهل تركت لنا أولادا فنقتلهم ؟ قال : فبايعته ” , خطوطنا الحمراء على ( أو تزني الحرة ؟ و وهل تركت لنا أولاداً فنقتلهم ؟) فأما عن ولا تزني الحرة فللقارئ أن يحلل ماذا كان المقصد وأن يقارن كيف هي الحرة سابقاً والآن والنقطة الأخرى وهل تركت لنا أولاداً فنقتلهم ؟ تستحق هذه العبارة أن نقف عند عتباتها ونتفكر فيها ونراجع الأحداث والأحاديث الأخيرة على صفحات الصحف والمجلات وكلٌ منهم يحمل خبراً لا يقل سوءً عن غيره ” قتلت فلانة ابنها بالطريقة الفلانية , وقتلت الأخرى فلذ كبدها بطريقة مأساوية ” ترتسم على أمهاتنا في العصر الحالي رسومات الوحشية المبالغة فالبعض من الأمهات لا يعرفن للرحمة من معنى وبالكاد يعرفن ما هو ( لين القلبِ ) حقاً الهناءُ في حياتنا أصبح صعباً حتى وإن كنّا في حنان وهناء .

• صباح الخير و ” الله حيوا عشرة زيو “

حقاً وجدت بأن مقولة الهندي متناسقة تماماً مع شبابنا , متناسقة من حيث التطبيق والتفكير . فسبحان الله هم يتقبلون أكثر من فكرة وعادة .. وغالباً ما تكون هذه العادة غربية أصلاً وفصلاً .

- إربط الحبل , لكن بحذر

في إحدى نقاشاتي مع أحد الأشخاص من الدول المجاورة قلت له لماذا نظامكم نظام غربي ؟ , لم أنتظر حتى أتلقى الجواب الشافي الذي شفاني من حزني وحوله إلى ضحكة وإبتسامة ساخرة من الجواب . قال لم تفعل هذا إلا لكي تربط العلاقات مع الغرب ؛ عجيب نشوه الفكرة العربية الإسلامية والمنهجية ويولد أطفالنا على نظرة شبه غربية متداخلة فينشاً بفكرة غربية وفي النهاية سببه يكون ” ربط جسر علاقات ” ما نفعه يا ترى ؟ .

- تعلمنا وطبقنا وألتصقنا

تعدد اللغات واكتساب الثقافة المجاورة , لا أمنع ولا أعيب هذه الظاهرة أو هذا المكسب اللغوي لكن لكل حدث معيب ؛ والعيب يكون في أن نعتز بلغتهم أكثر من لغتنا العربية , بأي حق نتبعهم وهم حتى لم يفكروا كيف سيفكروا فينا , قيل عن الفرنسيين بأنهم حتى وإن أجادوا التحدث بـ400 لغة لكن حديثهم يكون بلغتهم ولا لغةٌ غيرها ؛ وهذا كله اعتزازا وفخراً لغتهم وعلى الرغم من أن فرنسا كانت من أكثر الدول التي أُهينت في الحروب ولطخت كرامتها بين الدول لكن تبقى الكلمة واحدة لدى الشعب ( فرنسا سنعتز بها ) , وإن عكسناها على شبابنا فيا ترى ما سبب تحدثهم بلغات غير لغتهم أو ما سبب وضعها دائماً على ألسنتهم , تُسد الطرق ويبقى السؤال .. هل أُهينت كرامة العرب أكثر من الفرنساويين ؟!

• وفر يا عم وأهمل يا بن العم

أتساءل غالباً ماللذي لم توفره لنا حكوماتنا العربية من علم وتعليم ووظائف وحتى اهتمام ؟ سؤال لنا أحقية الإجابة عليه وأحقية التتبع فيه , حقاً مالذي قدمته للشعب وماذا قدم الشعب على عكسه ؛ قدم الشعب العربي لحكومته سواد الأوجه ورد المعروف بالنكران , حقاً نكران الأهمال جزء لا يتجزأ من حالنا نحن ؛ في أيدينا ثروة عظيمة لا يمتلكها غيرنا , لو كان العلم الذي لدينا والراحة التي لدينا لدى الشعوب الهندية لأنتجت صناعات لا تُعد ولا تحصى مثل صناعات الصين وربما أعظم منها وربما سنلحظ منهم هذا التقدم فكما يقال ” إتقي شر الحليم إذا غضب ” سبب الراحة التي نحن نعيشها حقاً أصبحت أزمة عقلية معضلة , أصبحت الشعوب لا تفكر من راحتها , لا تتعلم من راحتها .. لا توفر لراحتها ؛ وفي نهاية المطاف عبارات ” لماذا البطالة , ولماذا الفقر منتشر ” أسئلة عجيبة أخجل من أن أطرحها على إحدى الحكومات أو حتى أتناقش في مسائلها , دخل الذهب الأسود علينا فتطورنا ووفرنا للشعب إحتياجاتهم التي يحتاجونها لكن يا ترى لماذا نطقنا بـ لماذا ؟

في خلاصتي , إن في شعوبنا جوهرة ثمينة مخفية ولم تختفي تحت أدراج الرياح عن طريق الصدفة .. لكنها تشتت بالأفكارالمتداخلة عليهم ونتج عن هذه الأفكار سوء فهمِ للمصطلحات .
[ سننتظر في سباتنا ]

عظمته , وجهلت مواقف الغير منه !

محمد شادي — Fri, 23 May 2008 22:21:00 +0000

تعظيم الأموات من الشخصيات , منظر أغلب الشعوب العالمية عامةً والعربية خاصة , لا أتحدث من فراغ لكن بمنطق .. في الأعوام الماضية حصرت علينا مواقف تصاغ لنا بـمواقف أليمة , قدرت علينا فتقبلناها ( وفاة بعض الشخصيات ) .. لكن المشكلة , لم تكن هذه الأقدار على أشخاص بسطاء , يتدبرون أمرهم حتى ينسون فقيدهم المسكين , الذي يرجوا منهم الدعاء له حتى وهو في قبره , لكن ماهو حاصل هو ان الفيد شخصية سياسية بارزة , أنجز لشعبة بعض أو أغلب الراحة حتى فارقهم ( وليت أغلبهم قدم خيراً غير التخلف ) , لا ينتهي الأمر عند وفاة الشخصية السياسية , لكن تبدأ البلبلة بالمنشادة [ فقيدنا , قائدنا , أبونا , ياجدنا , ياعم اخو ابن خالنا ] لا نعيب ولا نتعايب في فترة بسيطة تختص بالحزن على فقيد كان له دورٌ كبير وكانت له مرتبة تبلغ في مرتبة بارز وبازغ , لكن ليس لنا الحق بأن نشيع جثمانه على مر السنين , ونعظمه ونعطيه حقٌ فوق مرتبته تعلوا على مرتبته حتى وهو في حياته .

من الأمثلة البسيطة التي تثبت بأن ماتمارسه شعوبنا من الأفعال لا تمثل إلى على شعوب ( زراحل ) لم تعرف معنى حق الأحقية المقدرة لفئة الشخص , الشخصية الأولى شخصية ربما كان تدخلها في الشؤون العربية يعتبر ( حشر أنف لا أكثر ) وهذه الشخصية قد تدخلت في مشكلة حرب العراق والكويت , وساهمت جزئياً في حل المشكلة حتى أنتهت . [ بوش الأب ] العجيب في الأمر إن الشعب الكويتي منذ ذلك اليوم يعظم بوش الأب تعظيماً وكأنه الذي حرر فلسطين ونال مرتبة صلاح الدين الإيوبي في الردع العدواني والتصدي للأخطار , ولم تنته هذه الأفعال لهنا , لكن تمادت وأصبح التعظيم بـ [ أبونا بوش ] وقد زُفت لهُ الأغاني وقد شارك فيها العديد من الفنانين المعروفين على الشاشة العربية من أمثال ( حياة الفهد , داوود حسين ) وتتردد كلمات الأغنية على أدعية أعتبرها بالغريبة حيث تقول ( بمعنى مختصر غير مفصل وغير مقتبس من الأغنية نفسها ) أعطه خيراً ومدد له في الخير , وأجله دائماً لنا .. حقاً من قال وبالفعل صدق ( السارق ذليل ) لكن بمعكوسه ( العربي ذليل ) عندما يلعق أرجل من هو قد قتل في أبنائه وساهم في صياغة الفكرة الغربية في موطن المسلمين , والغريب بإننا نلقبه بـ( أبونا ) والأب تعني لنا كمسلمين أي ولي أمر لنا ومسلم , والعجيب إن الرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بمخالفة الأبوين اللذان لا يدعون لدين الله لكن نبر بهما , ونحاول قدر الإمكان تحويل مسارهم وتحبيبهم للإسلام أكثر فأكثر حتى يدخلوه .. فهل هذا يتمثل في هذا الشعب الذي وصف بوش الأب بهذه الألقاب العجيبة ؟ واللب من الحديث .. هذه الشخصية مازالت حية , فعندما تموت كيف سنعظمها [ بضريح عظيم , تمثال يجسده لنا نتعبد فيه , ام إدخاله في تاريخ الإسلام وجعله مؤسس ؟] نتحاير ونتساءل أيً منها سنطبقها .

وفي الواجهة الأخرى .. هو حال الغرب من العرب , إسرائيل التي تقع في أوساط الدول العربية والتي صعدت بمساندة بريطانيا وامريكا اللتان أسساها بحق , العجيب بإن إسرائيل في تاريخ 15/5/1948م عندما قررت بناء نفسها أحتاجت لإعتراف , فكان أولهم وأول من أعترف بهم هو بترومنت ( إن لم يخب ظني بالإسم ) ومن حينها أُعترِف بالدولة في جميع أنحاء العالم , أستمرت السنين وتوالت الأحكام السياسية , لكن لم نسمع صدى صوتٍ لـ[ بترومينت ] ! أكانت شخصية بارزة في حياتهم أم إنهم أعطوه حقه بالشكر ولك يكونوا بحاجة لذكره حتى في دولتهم حتى لا يُظن بأن مافعلوه هو بمساعدة غيرهم ؟ لا أعتقد بإن دولة مثل إسرائيل تحتاج لهذا الإذلال , وبالأخص أنها أحتلت أجزاء من الدول العربية في عام 73 على رؤية العرب لها دون التحدث والخوض في التفاصيل, إلى أن تحركت قوات الدول المختصة وحررت نفسها .. السؤال في ظل تلك الظروف لم لم يذكر إسم تلك الشخصية ؟.

ومن الأمثلة الأخررى , وهي ( عذبنا فمات ) كان غورنغ بمثابة مستشار وخليفة لهتلر النازي , ومن المعروف بان لهم أحاقد وضغائن عظيمة ضد اليهود , فأنشا غورنغ مجازر كبيرة لليهود , وفي ظل إنشاء الدولة الإسرائيلية .. لم يسمح لهم بالرحيل وقتل بعضهم وسمح للبعض الآخر بعد مناحلات عدة . لم يصمت اليهود لكن , بعد أن استجمعوا قواهم وأقاموا دولتهم علموا بأن غورنغ أختفى منذ 15 عام من بعد إنتحار النازي هتلر الألماني .. فبحثوا عنه ووجدوه , وأحضروه للمحاكمة .. فخاضوا إلا أن انتهت المحكمة وحُكم عليه بالغعدام والحرق ومن ثم رمي الرماد في البحر , العجيب إنه من بعد أن تم إعدام غورنغ , أغلق الإسم ولم يذاع صيته على أرجاء واسعة من دولهم .

الفرق الشاسع أن اليهود عندما عظموا عظموا أنبيائهم وأعطوهم فوق مرتبتهم ( بسبب جهلهم ) حتى أنهم ذكروا في القرآن وذكر فيهم الدليل بأن لهم علم لم يطبقوه , فهم عظموا كثيراً نبي الله ( يوشع بن نون ) ولم يعظموا بترومنت , ولم يحتقروا غورنغ .

الخلاصة من الحديث . بأن الشوائب المنتشرة في الأوساط العربية تعبر عن جهل مستفحل في أوساطنا , يجب الخلاص منه بأي وسيلة تخلصنا من مركز ( العرب أضحوكة العالم ) من مات لا نُريد أن نعظمه ونعطيه فوق حقه , يكفينا أن نذكر نبي الله ورسولنا صلى الله لعيه وسلم , الذي نقتدي به , ومن حقنا بأن نفتخر به , لإنه كان خير قدوة نقتدي بها , لكن من تكون الشخصية السياسة التي لا نثق بأنها قد كانت شخصية نقية !

همسة :- كتبته بسبب مانلاحظه من أفعال غريبة وتعظيمات عجيبة , عظمناهم حتى تعدينا خطوة من المذهب الشيعي الذي عظم علي ( رضي الله عنه )

* ملاحظة :- إسم بترومينت مختلفٌ فيه بعض الشي لإن الذاكرة أحياناً تخذُل ..

الكاتب / محمد شادي ( الفارس )

أحقاً يامُفكر , ستُسيطر على المُستحوذ ؟

محمد شادي — Fri, 23 May 2008 20:31:00 +0000

رأساً على عقب .. أفكارنا …. تتهاوى , على أمواجٍ لا تعرف عل أي الضفاف ستصطدم ,

وإذا بلحظة صمت .. أستولت عليك , عينين مغمضة . لم تعرف مالحاصل من مصيرها ..

تفكير متغلغل في أعيني الحالكة في الظلام …

أسوف أموت ,أم إن مصيري على ضفة مهجورة لم تذق طعم تنفس بشري فيها , ولا حتى قدم بشر قد حطت فيها ..!

ربما قد عشت في حلمٍ لذا ,النظرة الواقية ستشفيني من فضولي وستجيبني على أسئلتي التي لم أمبررها عندما أغمضت أعيني

لحظة تأمل .. عجبي من منظر سحرني , وعجبي من منظر ادهشني , وعجبي من تفكير خذلني ..

لم أعلم بإني على هكذا ضفة .. سرّت نظري وهاجت بالبحر .. زلزلت المجاور , وحطمت القريب من النزائل ..

لحظة مصارحة .. ضفافي السوداء وأحلامي بالموت , وتحطم سفينتي في وسط البحر ..

أجمعها تمثلت في لحظات اليأس , التي تسرف وتنزف من آمالنا التي بقي منها جزء يكاد يحمينا من الحرائق التي تشبه الأشواك ..

نغرس في أنفسنا مواقف لا تغنينا عن شي , أتفه اللحظات …

قد تفرق وتمزق وتبعد وتحطم …

و المُفكر دائماً من يجعلنا نواجه تلك المشاكل السوداء بنتصرفلا يبرره المنطق ..

إختصاراً .. للنور طرقٌ تحوز وتستحوذ على أنفسنا , لكن هل المفكر فينا سوف يقتنع بهذا الإستحواذ ؟

* المُفكر ” العقل “

متفرقات لأوضاع "السيد" عربي !

محمد شادي — Wed, 23 Apr 2008 00:20:00 +0000

[ تمهيد ]
في الأوساط العربية ( الحالية ) كثرت الجرائم إلى أعداد لا تعد ولا تحصى , العجيب في هذه الجرائم ليس الجريمة بحد ذاتها وليس مرتكب الجريمة نفسه , العجيب من يقرأ عن هذه الجرائم , فالأغلب في هذه الأيام لا يريد سوا أخبار الجرائم والحوادث , لا نعارضهم على مايهوون لكن نتعارض معهم فكرا وكلمة وتفصيلا في

[ نزلت ملاكاً ياعربي ]
نشاهد الجريمة ونقرأ عن مرتكبها .. يقول الأول , من غير المعقول أن يكون هاذا ( من الوسط الذي أعيش فيه , أو من دولتي التي أنا بها ) . فتبدأ التهمة وهي مستعدة وتلتصق في هذا وذاك فالأول يشفي غليله ويقول , من المؤكد بأن هذا من الجنسية ( الآسيوية ) , والأخر يقول من المؤكد بأن هذا فقط بجنسية من دولتي وليس ( بدوي ) والأخر ( المتحضر ) يردد نفس المقولة بالعكس التمام أو أحيانا تجدهم يحولون التهمة بمكملها على الدولة المجاورة لهم بتهمتهم .
العجيب في الأمر , ليس توجيه التهم ولا الفكرة التي تمسك بها العرب , لكن العجيب , هل العربي خلق بلا أخطاء , أم أنه ملاك لا يخطئ حتى يحاول ان يُثبت بأن فصيلته او بني جلدته لم يخطئوا أو لم يرتكبوا الجريمة أو فعل الحادثة !؟
همسة :-
حقاً من الصعب تقبل الحقيقة , وبالأخص إن ألتطم الموج على دقات القلب " حال عربي "

[ متقلب المزاج , ياعربي ! ]

نقطة أخرى في محور آخر , السيد المحترم – عربي وافتخر - يمر بالقرب من العامل الآسيوي , ويبدأ لسانه برمي مخلفاته على هذا المسكين – وربما يكون عامل نظافة لا أكثر – وبعدها ينصرف عن أذيته !وفي نفس الوقت يلتقي بعامل غربي ( بالأصح رجل غربي عوضا عن عامل أو محترم غربي ) فيبني له أجمل احترام وارقي معاملة , وكأنهم على علاقة ببعض أو أن الغربي متصاهر معه !

معادلة حيرتنا
عربي & آسيوي = عربي – آسيوي
عربي & غربي = عربي + غربي
=
عربي – آسيوي = طرح عدد علامات احترام العربي من عدد نقاط الآسيوي لنجد
عربي , كثير الثرثرة والشتائم
آسيوي , على المحك من أن يفقد صبره لكنه متمسك
عربي + غربي = جمع عدد نقاط الاحترام لدى العربي مع عدد نقاط الاحترام لدى الغربي لنجد
عربي , ثقافة وفكر , أدب واحترام , حل مشكلات , إغلاق الفم – عندما يتحدث الغربي –
الغربي , وسواس حائم , مالهذا العربي ذو الأسنان الصفراء , يعاملني بلطف وكأني أخٌ له لم تلده أمه !

وقائع لم نألفها من أدمغتنا , فلكم أقرب الأمثلة من اعترافات الجيوش الأمريكية في مجلاتهم وقد كتب ما قد قلت , وقد فُضح ما قد فُضح من العرب في العراق من حاول إذلال نفسه من أجل إرضاء المحترم الغربي وهذا فقط لا يشمل هذا الاعتراف الشامل , لكن هناك آلاف الأعترافات المنحصرة بينهم !
همسة :-
أولا تريد أن تكون أُضحوكة في الأوساط الغربية !
[ معنى وجودك ومفهوم عروبتك ياعربي ! ]

بدأت أشك في أمر نفسنا , ماذا تعني عربي , وماذا تعني كلمة عربي بزيادة مصطلح عادات غربي , أحسسني بأنه لا وجود لعربي لكن غربي وآسيوي – الكنايات الشائعة - قللنا من مستوى الآسيوي , لنجد بأنه متمسك بعاداته تمسك وعشق حتى النخاع , والغربي صاغ الدور على انه الموزع للفكرة الغربية في أنحاء الدول العربية , وبينما العربي مثل دول المعارض في أمور الجرائم وبدأ بدفع التهم التي ألصقت بمرتكب جريمة لم يرتكبها هو , وكان ابنه من أرتكب الجريمة , عجبت للحال وصدق القائل
" أصعد للأسفل هي نفسها أصعد للهاوية ! "

همسة ختامية :-
يقول القائد بسمارك:" اعطوني فقط ستة آلاف مسلم لأحرر من خلالهم العالم َ من الظلم".
رغم إنه قال مسلم ولم يحدد عربي , لكن كانت للمسلمين عامة وللعرب خاصة هيبة قوية , وللأسف لاحظنا بأنها محيت ( تقريباً ) وننتظر عودتها على عتبة اليأس !

تحيتي / محمد شادي

( مُعدل )

منفي ومُثبت وآمل ومُظلم

محمد شادي — Thu, 10 Apr 2008 23:20:00 +0000

من اصعب لحظات الانسان التي يمر بها .. هي لحظات ضيقه التي ييياس من زحزحتها وجر الفرح الى نفسه .. كثير عانى ومازال يعاني من الهم الذي يملئه طول حياته او يلاحقه في أي مكان وفي أي زمان .. لم يكن هناك شخص برع في ان ينسى همه القوي ويحوله الى لحظة فرح .. نحوم حول قصص تثبت بان الهم لا يكون له من مكان عند هطول زخات الفرح الى القلب

على ذكري فهناك قصة حدثت في احدى القرى في الاردن .. وتدور القصة على شخصان في عام 1406هـ
كان هؤلاء الشخصان يائسين من العيش في دنيا لا عمل لهم فيها ولا دور يقومان به ولا علم ينتفعان به .. فقدر الله ان يرزقهما بعمل وبعد جهد جهيد .. وكان العمل هو مهنة بسيطة عبارة عن صيد السمك .. فايضا لم يكونا بارعين بما فيه الكفاية بهذا المجال .. فخطرت لهم فكرة وهم في حالة ياس .. قال احدهم للاخر لماذا لا نمد خطر كهربائي الى البحيرة النائية تلك .. فاتفقا ومدا السلك الكهربائي ذو الجهد العالي الى البحيرة .. وفي غضون ثواني اصبحت نصف البحيرة مليئة بالاسماك التي تاثرت بالصعق الكهربائي وطفت على سطح الماء .. ومن شدة فرح الاخوين ورؤيتهما للاسماك نزلا مسرعين الى تلك البحيرة قبل ان يزيلا السلك الكهربائي من الماء ! فما كان الى ان تاثرا وماتا من الصعقة ..!

تركزت قصة وفاتهما على فرحة شديدة انتابتهم في وقت ياسهم وهمهم وكربهم .. وهذا ماينطبق علينا احيانا .. نيأس من مواجهة الأشواك الجارحة ونظل في تفكير دائم بها .. وعلى الرغم من ان بمقدورنا نسيانها لكن مازلنا نفكر فيه رغم الفكر في غيره وفيه .. لغز محير لكن هي هكذا بالفعل
هي موجودة .. فإذن هي ملازمة
هو موجود .. فاذن هي ملازمة
قانون الانفس .. الذي اصبح متداول بين العقول الضائعة اليائسة .. اصبحت مشكلة همه ملازمة له حتى في فرحه .. وكأن الفرحة مقترنه بالهم رغم ان الفرحة او نقطة الامل عرفت ومازالت تعرف بنقطة التحول او نقطة زلزلة الهم المزمن ..
هذا ماتوقنا عن فهمه او توقفنا عليه .. اصبح للفرحة معنيين .. فرحة هم وفرحة امل .. اصبحت لا تفرق عن بعضها البعض .. فكيف سنفرق نحن من هي الآملة ومن هي الظالمة .. ومن هي المنجية ومن هي النافية .. ينفى الكثير من ياسهم الى فرحة ومن الفرحة ينفى الى الياس من جديد ..

عذرا .. تخالطت العناصر دون أي ناتج جديد لكن حصل فقط اقتران جزئين !

همسة .. صدق من قال وقال .. ان كانت للنفس فرحة فالهم اولى منها .. وكان الفرح هو مصطلح الحلقة الاضعف

همسة :- ان توقف معنى الموضوع على لغز فالعذر لاني كتبته على لحظة هم ..